《学记》也是《礼记》中的一篇，是中国古代最早(也是世界上最早)的—篇专门论述教育、教学问题的论著。它是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结，主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系。其中，教学原则是《学记》中比较重要的部分，由于近年考题开始出现文言文让你写出对应原则，因此，要重点关注这部分内容。

(1)预防性原则。“禁于未发之谓豫”，要求事先估计到学生可能会产生的种种不良倾向，预先采取防止措施。当不良倾向已经发生甚至积习已深时再作教育引导，就会因格格不入而备感困难。

(2)及时施教原则。“当其可之谓时”，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教。要求寻找诸因素的最佳结合点，使教学显见成效。

(3)循序渐进原则。“不陵节而施之谓孙”，教学必须遵循一定的顺序(“孙”)。如果“杂施而不孙”，即杂乱施教而无合理的顺序，其效果将适得其反。因此，要“学不躐等”。

(4)学习观摩原则。“相观而善之谓摩”，学习中要相互观摩，相互学习，取长补短。要在集体中学习，借助集体的力量进行学习。否则，“独学而无友，则孤陋而寡闻”。

(5)长善救失原则。“学者有四失，教者必知之。人也学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”《学记》指出学生学习中存在的四种缺点，即贪多务得，片面专精，浮躁轻心，畏难不前。因此，教师要掌握学生的心理差异，认识到它的两重性，要注意学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点。

(6)启发诱导原则。教学要重启发诱导，注意“道(导)而弗牵”，教师引导，但乂不牵着学生鼻子走;“强而弗抑”，督促勉励，又不勉强、压抑;“开而弗达”，打开思路，但不提供现成答案。《学记》以为，懂得启发的教师，才算是懂得教学的教师。

(7)藏息相辅原则。“藏焉修焉，息焉游焉”“时教必有正业，退息必有居学”。既有有计划的正课学习，又有课外活动和自习，有张有弛，让学生感到学习的乐趣，感受到老师、同学的可亲可爱，使学习成为学生的一种内在需要。

(8)教学相长原则。“虽有佳肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困(困惑)。知不足然后能自反也;知困然后能自强也。故曰：教学相长也”。教学相长本意并非教与学的相互促进，仅指教这一方，以教为学，后引申为在教学过程中教师与学生双方相互促进，共同提高。